Cantinflas: El Grado Masónico del Mimo de México

Pocos personajes han calado tan hondo en el imaginario colectivo de habla hispana como Cantinflas. El "Mimo de la Gabardina", con su hablar enredado y su corazón de oro, se convirtió en un símbolo del pueblo, un arquetipo del hombre común que, con ingenio y astucia, lograba sortear las trampas de los poderosos. Sin embargo, detrás del personaje cómico se encontraba Mario Fortino Alfonso Moreno Reyes, un hombre de profundas convicciones, cuya vida estuvo marcada por una faceta mucho menos conocida pero fundamental para entender su pensamiento: su pertenencia a la francmasonería. Este artículo se adentra en el viaje iniciático de Mario Moreno, revelando el grado que alcanzó y cómo estos principios moldearon su arte y su mensaje al mundo.

De los Arrabales al Estrellato: El Origen de un Ícono

Nacido el 12 de agosto de 1911 en el seno de una familia humilde de la Ciudad de México, Mario Moreno creció en los barrios de Santa María La Ribera y Tepito. Su juventud fue una búsqueda constante de vocación. En 1928, con tan solo dieciséis años, se alistó en el ejército mexicano, pero su padre solicitó su baja al descubrir que había mentido sobre su edad. Frustrada su carrera militar, probó suerte en el boxeo, donde su coraje no fue suficiente para evitar ser noqueado en su primer combate. Finalmente, encontró su verdadero llamado en el mundo del espectáculo. Ingresó a una compañía de circo ambulante, donde pulió sus habilidades como payaso, bailarín y acróbata. Fue en estas carpas donde conoció a su futura esposa, Valentina Ivanova, y donde nació el personaje que lo inmortalizaría: Cantinflas.

Su salto al cine en la década de 1930 fue meteórico. Películas como “Ahí está el detalle” (1940) lo consolidaron como una estrella. Junto a sus socios, fundó la productora “Posa Film”, que le dio el control creativo sobre su carrera. Pero Mario Moreno no era solo un actor; también era un hombre con una fuerte conciencia social, lo que lo llevó a involucrarse en la política gremial, siendo nombrado Secretario del Sindicato de Trabajadores de la Producción Cinematográfica en 1944.

El Camino del Francmasón: Ingreso y Ascenso en la Logia

Mientras su fama crecía exponencialmente, Mario Moreno buscaba un crecimiento personal y filosófico más allá de los reflectores. En 1948, ingresó formalmente a la masonería. Fue recibido en la Respetable Logia Simbólica "Chilam Balam", ubicada en el barrio de San Rafael de la Ciudad de México y auspiciada por la Gran Logia del Valle de México. Su camino dentro de la fraternidad fue constante y dedicado. Como todo iniciado, recorrió los grados simbólicos: primero fue Aprendiz, luego ascendió a Compañero y, finalmente, fue exaltado al sublime Grado de Maestro Masón. Este no fue un simple título honorífico; representaba un profundo compromiso con los principios de libertad, igualdad y fraternidad que la orden promueve.

La Cúspide Masónica: El Significado del Grado 33

El compromiso y la influencia de Mario Moreno no pasaron desapercibidos dentro de la masonería. Su trayectoria culminó con un reconocimiento de altísimo prestigio: fue nombrado Grado 33 Honorario del Rito Escocés Antiguo y Aceptado. Es crucial entender lo que esto significa. Dentro del Rito Escocés, el Grado 33 es el más alto y se confiere a Maestros Masones que han demostrado un servicio excepcional a la fraternidad, a la sociedad y a la humanidad. No es un grado que se solicita, sino una distinción que se otorga en reconocimiento a una vida de trabajo y dedicación a los ideales masónicos. Para Mario Moreno, este honor solidificaba su estatus no solo como un ícono del entretenimiento, sino como un líder moral y filosófico.

"Su Excelencia": Un Manifiesto Masónico en la Pantalla Grande

Quizás en ninguna otra obra quedó tan plasmado el pensamiento masónico de Mario Moreno como en su película de 1967, "Su Excelencia". En ella, Cantinflas interpreta a López "Lopitos", un modesto burócrata de la embajada de la "República de los Cocos" que, por una serie de enredos, termina como embajador ante las Naciones Unidas. El clímax de la película es un discurso magistral ante la asamblea mundial, donde debe decidir con su voto el equilibrio de poder entre dos bloques antagónicos: los "Verdes" (capitalistas) y los "Colorados" (comunistas).

El discurso es una pieza oratoria cargada de simbolismo y principios masónicos:

• Libre Pensamiento y Tolerancia: Lopitos se niega a votar por cualquiera de los dos bandos, criticando sus procedimientos impositivos. Afirma: "Para mí todas las ideas son respetables, aunque sean ‘ideítas’ o ‘ideotas’, aunque no esté de acuerdo con ellas... Tan fácil que sería la existencia si tan sólo respetásemos el modo de vivir de cada quién".
• Fraternidad Universal: Cita a Benito Juárez, otro ilustre masón mexicano, diciendo: "El respeto al derecho ajeno es la paz". Hace un llamado a la unidad al declararse un "albañil no agremiado", una clara alusión a su condición de francmasón (masón libre o constructor libre), que busca derribar "la barda que nos separa, la barda de la incomprensión, la barda de la mutua desconfianza, la barda del odio".
• Crítica al Materialismo y Dogmatismo: Con la misma agudeza, critica a ambos bloques. A los "Colorados" les reprocha su falta de libertades reales y su intento de eliminar a Dios por decreto. A los "Verdes", su materialismo desmedido: "Ustedes también han sucumbido ante el materialismo, se han olvidado de los más bellos valores del espíritu pensando sólo en el negocio".
• El Principio Creador: El discurso concluye con una referencia inequívoca al Gran Arquitecto del Universo, el concepto masónico para el Ser Supremo. Lopitos invoca las palabras del "humilde carpintero de Galilea": "'Amaos... amaos los unos a los otros', pero desgraciadamente ustedes entendieron mal, confundieron los términos, ¿y qué es lo que han hecho?, ¿qué es lo que hacen?: 'Armaos los unos contra los otros'".

Este discurso no era solo un guion de cine; era el testamento filosófico de Mario Moreno, el Maestro Masón, utilizando la plataforma de Cantinflas para difundir un mensaje de paz, tolerancia y fraternidad universal.

Un Legado que Perdura: La Logia "Mario Moreno Cantinflas"

Tras su fallecimiento por cáncer de pulmón el 20 de abril de 1993, el impacto de Mario Moreno en la masonería mexicana fue tan profundo que, en su honor, se constituyó la Respetable Logia Simbólica "Mario Moreno Cantinflas” nº 177, bajo la jurisdicción de la Gran Logia del Valle de México. Este gesto inmortalizó su legado, asegurando que su nombre y sus ideales continuaran inspirando a futuras generaciones de masones.

Tabla Comparativa: Cantinflas vs. Mario Moreno, el Masón

Para comprender la dualidad del artista, es útil comparar al personaje público con el hombre y sus convicciones masónicas.

Preguntas Frecuentes sobre Cantinflas y la Masonería

¿Qué grado masónico alcanzó Cantinflas?

Mario Moreno "Cantinflas" alcanzó el grado de Maestro Masón, que es el tercer y más alto grado de la masonería simbólica o "logias azules". Además, por sus méritos y contribuciones, fue distinguido como Grado 33 Honorario del Rito Escocés Antiguo y Aceptado.

¿Cómo se refieren los masones a Dios?

La masonería utiliza el término simbólico Gran Arquitecto del Universo (a menudo abreviado como G∴A∴D∴U∴). Esta es una concepción no dogmática de un Ser Supremo o principio creador. Permite que hombres de diferentes religiones (cristianos, judíos, musulmanes, etc.) puedan reunirse bajo un mismo ideal, ya que cada uno puede interpretar al G∴A∴D∴U∴ de acuerdo con su propia fe personal.

¿Qué son los Shriners y qué relación tienen con la masonería?

Los Shriners son una organización que forma parte de la familia masónica. Para ser un Shriner, es requisito previo ser un Maestro Masón. Son conocidos como el "brazo filantrópico" de la masonería, destacando por su red de hospitales pediátricos que ofrecen tratamiento gratuito a niños con problemas ortopédicos, quemaduras, labio leporino y otras afecciones, sin importar la capacidad económica de sus familias.

¿Hay una conexión histórica real entre los Caballeros Templarios y los Masones?

No existe evidencia histórica concluyente que demuestre un vínculo directo entre la orden medieval de los Caballeros Templarios (disuelta en 1312) y la francmasonería moderna. Sin embargo, dentro de las estructuras masónicas, específicamente en el Rito de York, existe un cuerpo llamado "Caballeros Templarios". Esta organización moderna se inspira en las tradiciones y valores de los templarios históricos para impartir lecciones morales basadas en la fe cristiana, pero no reclama una descendencia directa.

¿Se admiten mujeres en la masonería?

Tradicionalmente, la masonería regular (como la auspiciada por la Gran Logia Unida de Inglaterra) es una fraternidad exclusivamente masculina. Sin embargo, a lo largo de la historia han surgido obediencias masónicas femeninas y mixtas que trabajan con los mismos principios y rituales. Hoy en día, existen Grandes Logias Femeninas y Grandes Orientes Mixtos en muchos países del mundo, que permiten a las mujeres participar plenamente en la masonería.